Le port du voile par les femmes, vu par la Bible

1 Corinthiens 11

11.1

Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

11.2

Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.

11.3

Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.

11.4

Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.

11.5

Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c’est comme si elle était rasée.

11.6

Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile.

11.7

L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.

11.8

En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ;

11.9

et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme.

11.10

C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.

11.11

Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme.

11.12

Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.

11.13

Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ?

11.14

La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,

11.15

mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ?

11.16

Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.

11.17

En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.

11.18

Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,

11.19

car il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. -

11.20

Attention, il faut replacer le texte dans son contexte sinon il devient un prétexte. Alors, oui on trouve un texte de Paul qui recommande le port du voile pour les femmes car à l’époque et dans cette région, c’était la coutume, un signe de décence. A la même époque, la recommandation aurait-il été la même dans un autre pays où la coutume n’est pas de porter de voile, où le vêtement prend d’autres formes, où les formes de respect prennes d’autres aspects ? Qu’aurait-il écrit s’il avait eu à s’exprimer sur la longueur des jupes ou le port du pantalon par les femmes au cours des derniers siècles où le regard, les habitudes et la taille des vêtements ont tant changé. Gardons à l’esprit que nous ne vivons pas à Corinthe au temps de Paul et qu’il faut retenir non le port du voile ou le non port du chapeau mais une attitude décente et respectueuse selon les normes culturelles de l’endroit et de l’époque où nous vivons.